さあ、これでみなさんは、今からわたしが言うことを認める心の準備ができましたね。いいですか？ バカに苦痛を与えられても、そのことから、バカの存在は「悪」だという結論は出せません。
バカが露呈しているバカなところでさえ、「悪」だという結論は出せません（バカが犯罪行為をしている場合はまた別です）。
実は、このように考えることには、とても大きなメリットがあります。例の「蟻地獄」の砂を止めることができるのです。
蟻地獄ができるのは、こちらが傷ついてぼう然としてしまうから
では、なぜ砂を止めることができるのでしょうか。まず、これまで見てきた、蟻地獄ができる原因を整理しましょう。
② 相手のふるまいに傷ついて（ショックを受けて）、ぼう然としてしまうから
このうち、②のほうが、より大きな原因です。したがって、この状態から立ち直ればよいのです。
ここからはたとえ話です。バカのふるまいに傷ついてぼう然としたあなたは、傷ばかり見てしまい、めまいがしてきました。
めまいは、世界がぐるぐる回る感じがします。あなたの力と思いやりは、めまいでバラバラになって、やはりぐるぐると、お互いを追いまわすように回っていました。苦痛を覚えたあなたは、バカの存在は「悪」、あるいは「災い」だと考えてしまいました。
これを簡単に表すと、次のようになります。
② バカのせいで傷つく（苦痛）→バカの存在は「悪」あるいは「災い」だと考える。
これは、あなたの中にできてしまった、やはり悪循環の環ですね（バカのせいでバカになる）。この環は、バカとあなたの間にできた悪循環の環（バカがうつってバカになる）を、途切れさせずに維持してしまいます。
バカのせいで傷ついてぼう然としているうちに、間違った考えに至ってしまう。それを防ぎたくて、本書では本稿の章には「バカの言動にぼう然としても気をとりなおすには」という章題をつけました。
蟻地獄は、パニックになると生まれる錯覚です。パニックが続くと蟻地獄は大きくなります。あなたは抜けだし方を知らなかったので、バカ本人か、バカの愚かさを消すしか方法はないと思ってしまったのです。
思考がこのように連鎖するのは、自然で仕方のないことですが、おかげであなたの考察は行きづまってしまいました。それは、こうした思考の連鎖が単純に間違っているからです。
バカであることのマイナス面は、簡単にはなくならず、何らかの出来事の形で表に現れることが多いものです。その場合、その出来事は苦痛ではあっても、「それ自体」は「悪」ではありません。その点は、他のあらゆる出来事と同じです。