「太平天国の乱」をご存じだろうか。清朝後期、科挙に落第した知識人の洪秀全が、キリスト教の影響を受けて創始した秘密結社・上帝会を率いて1850年の末に蜂起。反乱軍はやがて大都市・南京を占領して首都「天京」とし、太平天国を建国する。反乱は約14年にわたって続き、清朝の屋台骨は大きく傾いた。
もっとも、事件の名前は知っていても、現代の私たちの社会にどうつながるのかピンとこない人も多いだろう。だが、実は太平天国の乱には、現代中国の習近平体制の本質や中国の覇権主義の理由、さらにはウイグル問題や香港デモの背景といったさまざまな問題を読み解くカギが隠れている。
太平天国研究の第一人者である菊池秀明氏（国際基督教大学教養学部教授）が昨年12月に刊行した新著『太平天国　皇帝なき中国の挫折』（岩波新書）は、事件の概要とその背景をあますところなく描いた。今年2月に『現代中国の秘密結社　マフィア、政党、カルトの興亡史』（中公新書ラクレ）を刊行した中国ルポライターの安田峰俊氏が、太平天国から見える現代中国の姿を菊池氏に聞いた──。（前編／全2回）

格差に苦しむ反エスタブリッシュメントの反乱

——かつて上帝会が勢力を伸ばし、太平天国の乱の起点となったのは、中国南部の広西省（現在の広西チワン族自治区）です。地図を見ればわかりますが、広東省とベトナムに挟まれた広西省は、チワン族をはじめ少数民族が多く、中華であって半分は中華でない僻地へきち。なぜ、この土地から大反乱が始まったのでしょうか？

菊池秀明『太平天国　皇帝なき中国の挫折』（岩波新書）
菊池秀明『太平天国　皇帝なき中国の挫折』（岩波新書）
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【菊池】強烈な格差社会だったんです。伝統中国では科挙（儒教の教養をテストする官僚登用試験）を通じて、誰もが社会的上昇を果たせる──というタテマエがありましたが、科挙の受験勉強は大変です。それなりに裕福で文化資本がある家庭の出身者でなければ、事実上は参入できなかった。社会におけるさまざまなコネや利権も、地位と財力のある人に集中していきます。

つまり、「誰にでも社会的上昇のチャンスがある」という幻想だけはバラまかれていたのですが、現実的にそれが不可能な人たちがいた。そんな、格差社会のなかで決定的に切り捨てられた階層の人たちが、当時の広西には特に多く存在していたんです。

広西チワン族自治区の場所（Google mapより）。地理的にはかなり南にある。
広西チワン族自治区の場所（Google mapより）。地理的にはかなり南にある。