ノーベル賞受賞者が明かす"性奴隷"の実態 そこに"イスラーム的正しさ"はない

身近な人々に向ける著者の深い情愛

紛争・性暴力とその防止は、著者の体験や被害を論じる上で不可欠な視点ではある。しかし、問題をそれだけに限定する、あるいは著者の体験を過度に「普遍化・一般化」することには、本書の中でたびたび表明される著者の感情とは相いれないところも見受けられる。本書の中でも、自分は強くも勇敢でもないという著者の自己認識が度々表明される。

また、「イスラーム国」による虐待から脱した後の著者の関心の中心は、自身や身近な人々の安寧や救出である。身近な人々やヤズィディの共同体に向けられる、著者の深い情愛が印象的である。

裁かれるべきは「イスラーム国」だけではない

紛争とそれに伴う性暴力の根絶という問題意識と並んで重要なのは、何がヤズィディの共同体全体への恐るべき虐待と殺戮を可能にしたのかという問題である。著者の親族の男性もほとんどが殺戮されたし、親族の男児の一人は「イスラーム国」の最末端の兵士へと「改造」された。

著者の認識では、「イスラーム国」が関わった紛争の当事者となった諸国・政府・諸組織、そして諸共同体は、ヤズィディの共同体を襲った悲劇を防止する手だてを講じず、進行中の事態を黙殺し、すっかり手遅れになった後に現れた挙げ句、著者やヤズィディの人々を政治的に利用した。

告発され、裁かれるべきなのは「イスラーム国」だけではないし、この種の悲劇を繰り返さないために行動を起こすべきなのは市井のムスリム、特に政治や宗教分野の指導者たちであると著者は明言している。また、「イスラーム国」の行為を、自分はそのような解釈を支持しないと言い訳しつつ、「イスラーム的に正しい」というにとどまった解説や分析は、本当に解説の役割を果たしたのだろうか？　解説・分析分野の末端に属する筆者としても、顧みる点は多々あることを感じさせられた。