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調査で裏づけられた「2つの道筋」
ルリオーストラリアムシクイの勇敢な行為とちょうど同じで、私たちが集団のために犠牲を払う意欲も、生物学的な血縁関係を通して進化したと考えるのが妥当だろう。だが私たちは、生物学的絆を共有していない人々の間でどのようにして融合が起こるようになったかにも興味があった。たとえば、軍の部隊に兵士が「融合」するような場合だ。この点に関して、私たちの双子調査でわかったのだが、生物学的なつながり（血縁選択を通して勇敢な行為を促すことが昔から知られていた）とは別個に、兄弟姉妹のために犠牲を払う意欲は共有経験にも促されていた。
融合への道筋は少なくとも2つあるという私たちの直感は、これによって裏づけられた。共有の生物学的つながりという道筋だけではなく、個人として人生を変えるような経験を集団の他のメンバーと共にした感覚という道筋もあるのだ。
血のつながりではなく、記憶や瞬間で結ばれる
ここで、サッカークラブや教会や国家などでの非遺伝的な絆がかかわってくる。そのような集団との絆は主に、血のつながり（本物のつながりであれ、認識上のつながりであれ）ではなく、具体的な記憶や瞬間によって結ばれる。あなたはティーンエイジャーだった頃、親友とロックコンサートに行き、歌詞に心を動かされ、いつまでも忘れないような形で互いに結びついた記憶があるかもしれない。あるいは、抗議のデモ行進で、全員が逮捕される危険を冒したかもしれない。はたまた、みんなで応援しているチームが重要な決勝戦で屈辱的な敗北を喫して、いっしょに嘆き悲しんだかもしれない。
仲間たちとこの種の経験を1度でも共有したことがあれば、あなたはその共有経験が融合への道筋になっていることにおそらく気づくだろう。私たちは、こうした経験によってチームやバンド、大勢の友人たちなどと緊密に結びつくので、その集団になら地の果てまで忠実についていけると感じる。
私は集団の結束へのこのルートを「イメージ喚起的」道筋と名づけた。なぜならそれは、とりわけ記憶に残る有意義な特性を持つ過去の出来事と結びついた心的イメージを軸に展開しているからだ（※14）。それは、血のつながりではなく、私たちの記憶に刻みつけられた、拭い去ることのできない強力なイメージから生まれた絆なのだ。
【参考文献】
※1 Extraordinary Rituals, Series 1, ‘Changing World’, BBC2 (2018). 以下で視聴可能。
BBC Two - Extraordinary Rituals - Why would you do this?
※2 Lewis, Gilbert, Day of Shining Red: An Essay on Understanding Ritual, Cambridge University Press (1980, this ed. 2008).
※3 Whitehouse, H., ‘Rites of Terror: Emotion, Metaphor and Memory in Melanesian Initiation Cults’, Journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 2, No. 4, pp. 703-15 (1996); Xygalatas, Dimitris, Ritual: How Seemingly Senseless Acts Make Life Worth Living, Profile Books (2022)［ 邦訳『Ritual （リチュアル）──人類を幸福に導く 「最古の科学」』（田中恵理香訳、晶文社、2024年）］.
※4 Sosis, R., Kress, H. C., & Boster, J. S., ‘Scars for War: Evaluating Alternative Signaling Explanations for Cross-cultural Variance in Ritual Costs’, Evolution and Human Behavior, Vol. 28, No. 4, pp. 234-47 (2007).
※5 Buhrmester, M., Zeitlyn, D., & Whitehouse, H., ‘Ritual, Fusion, and Conflict: The Roots of Agro-pastoral Violence in Rural Cameroon’, Group Processes & Intergroup Relations, Vol. 25, No. 1 (2020). DOI: 10.1177/1368430220959705
※6 さらに詳しくは、以下を参照のこと。Whitehouse, H. & McQuinn, B., ‘Divergent Modes
of Religiosity and Armed Struggle’, in Juergensmeyer, M., Kitts, M., & Jerryson, M. (Eds.), The Oxford Handbook of Religion and Violence, Oxford University Press (2012).
※7 Maclure, R., ‘ “I Didn’t Want to Die So I Joined Them”: Structuration and the Process of Becoming Boy Soldiers in Sierra Leone’, Terrorism and Political Violence, Vol. 18, No. 1, pp. 119-35 (2006).
※8 ‘Road to Heaven, Taiwan’, Extraordinary Rituals, Series 1, ‘Changing World’, BBC2 (2018). 以下で視聴可能。BBC Two - Extraordinary Rituals, Series 1, Changing World, The Road to Heaven, Taiwan
※9 Swann, W. B., Jr. & Buhrmester, M., ‘Identity Fusion’, Current Directions in Psychological Science, Vol. 24, No. 1, pp. 52-7 (2015).
※10 Swann, W. B., Jr., Gomez, A., Dovidio, J., Hart, S., & Jetten, J., ‘Dying and Killing Trolley Problem’, Psychological Science, Vol. 21, No. 8, pp.1176-83 (2010).
※11 Swann, W. B., Jr., Gomez, A., Seyle, C., Morales, F., & Huici, C., ‘Identity Fusion: The Interplay of Personal and Social Identities in Extreme Group Behaviour’, Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 96, No. 5, pp.995-1011 (2009).
※12 Whitehouse, Harvey, Modes of Religiosity : A Cognitive Theory of Religious Transmission, AltaMira Press (2004).
※13 Whitehouse, H. & Lanman, J. A., ‘The Ties That Bind Us’, Current Anthropology, Vol. 55, No. 6, pp. 674-95 (2014).
※14 Whitehouse, Harvey, Inside the Cult: Religious Innovation and Transmission in Papua New Guinea, Oxford University Press (1995).
