漢字のプロが｢きわめて稀｣と太鼓判…大河ドラマにも登場｢長篠の戦い｣で名を残した武士の"キラキラネーム"

※本稿は、日本漢字能力検定協会編『漢字の大疑問　いつも使っているのに意外と知らない言葉の世界』（マガジンハウス新書）の一部を再編集したものです。

写真＝時事通信フォト

鳥居強右衛門の墓・新昌寺（2012年4月28日、愛知県新城市有海）

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名前のときだけ読める「名乗り訓」

ふだんの日本語では使わないのに、名前のときだけ読める特別な読み方があります。

これが「名乗り訓」と呼ばれるものです。

多くの漢和辞典には【名前】【人名】などの欄があり、そこには人名としての読み方がまとめられています。たとえば『漢辞海（第二版）』（三省堂）では、「斉」の【名前】欄に「きよ・ただし・とき・とし・なお・なり・ひとし・まさ・むね・よし」といった読みが並んでいます。これらの読みは、ほとんどの場合、名前以外では使われません。

では、どうして名前だけに使われる読み方が存在するのでしょうか。

名乗り訓のいくつかは、中国の字書や古典文献への注釈に由来します。例を挙げると、後奈良天皇（在位1526～57）の生誕に際して「斉仁」という名付けの案が提出されたことが、関白である衛尚通の日記に見られます。そこでは、「斉仁、多太なり」と読み方を記したのちに、「毛詩曰、人之斉聖。注曰、斉、正」と言っています。

これは、『詩経』小雅・小宛の「人之斉聖」という句に対してつけた、前漢・毛亨の注釈に、「斉、正（斉、正なり）」とあるということを示しています。つまり、近衛尚通は中国古典の注釈の中に「斉」を「正」という意味で使っている例があるところから、「正」という字の定訓（＝字を見た時に想起する固定的な訓読み）である「ただ」で「斉」字を読ませたというわけです。

『詩経』の「斉」に注が付けられた理由

これは古典注釈を読む際に注意すべき点ですが、字や語に付される注は、ふつうに読めるものや意味が自明なものには付けられず、むしろ「そのままでは読み方や意味がわからないもの」に限って施されます。たとえば、いつもおいしい食事を作ってもらっている子どもが、格別においしいと感じたときにだけ「おいしい」と言い、日常的に食べているおいしい食事については、あえて「おいしい」とは言わないのと同じです。

「斉」の「正」という意味も、まさにこの「普段とは異なる」ケースに属します。

『詩経』の該当箇所に現れる「斉」字は、この字の中心的な意味から外れていたため、それを補うために毛亨によってわざわざ「正なり」という注が付されたのです。したがって、「斉」を「ただ」と読むのは一般的・通常の読み方ではなく、主として人名の場面など、限定的な文脈においてのみ生じた読みであることが理解できます。