｢ある｣と答えても｢ない｣と答えてもダメ…禅の師匠に何度も突き返された修行僧が､最後に差し出した｢答え｣

「いいところへきた」という言葉

「ある」も、「ない」も、チリチリーン……。

そのうち……。

あっ、そうか、「ある」とか、「ない」ではないのだ。

わかった！　さあ、独参！

はっきりと、胸を張って大声で答えた。

「あるでもないし、ないでもない！」

老師は、にこにこ笑って、チリチリーン……。

また、ふられた……。

そして、こうおっしゃった。

「いいところへきたけど、まだまだだよ」

そして、こうつづけられた。

「きみ、お釈迦さまは、どういう修行をなさって、どんなことをお悟りになったのか、そこを、ゆっくり学びなさい」

と、おっしゃった。

「いいところへきた」というお言葉がとてもうれしかった。

坐禅は「自分で自分を観る」修行

もし、あなたが坐禅中、鼻から出入りしている呼吸の働きのすばらしさを発見して、その呼吸と自分が一体になるような状態になったら、この答えはすぐわかる。

坐禅は、あなたが自分で、自分自身の体の働きのすばらしい本質を観る。

とにかく、自分の内側を静かに観る修行だ。

写真＝iStock.com／SAND555

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だから「禅」は、サンスクリット語では、「ジャーナ（dhyāna／内観・静観）」というのだ。自分で自分を観ることだ。

「犬に仏性があるのか？　ないのか？」

そんなことを理解するために坐禅の修行をしていたのか？　ちがう！

シャカは、犬に仏性があるかどうかを解くために、坐禅の修行をしていたのではない。そこで若い修行者が、自分自身の内観をしっかり自覚して修行をしているのかどうかを、ドスンとこの第一則でぶっつけて確かめにきたわけだ。

なめるんじゃない！　そんなひっかけにのるものか！　そう思えば、いい。