「私たちはヨーロッパの一部ではありません」
換言すれば、統一されたヨーロッパはフランス、ドイツ、イギリスにとって好ましいばかりでなく、アメリカが望むところでもあるということだ。
ブリュッセル、ストラスブール、ハーグなどで行われた他の演説からも同様の文言を引用することができる（多くの演説は、チャーチル自身の涙、大陸ヨーロッパの聴衆からの喝采で終わっている。そして少なくともそのうち一つは素晴らしくチャーチル風のフランス語で行われた）。しかし、もう十分だろう。片目を閉じ、片耳だけで聞いたとしても、これまでの話から、なぜチャーチルが欧州連合の守護神として崇められているのかをご理解いただけただろう。
チャーチルはモネ、シューマン、スパーク、デガスペリらとともに統一ヨーロッパの神々の殿堂に並んでいるのである。そして共通農業政策という葡萄の房が彼の口からぶら下がっている。ブリュッセルに彼にちなんだ名前の環状交差点や大通りがあるのも、ストラスブールの欧州議会議場の壁に彼の肖像画が飾ってあるのもなんら不思議なことではない。
チャーチルが統一ヨーロッパ運動の理念的創設者だったことについてはこれくらいにしておこう。そこには十分な量の真実が含まれている。統一の過程でイギリスが主導的な役割を果たすべきだと信じていたことも事実だ。ところがヨーロッパ懐疑派が十二分に知っていた通り、この話には続きがある。
ヨーロッパ懐疑派を激怒させるのはまさにそこなのだ。チャーチルは彼らにとっても都合のいい話をしているのである。1930年、彼が初めてアメリカにならってヨーロッパにも単一市場を創設すべきだと感じたとき、イギリスについては以下のような重大な留保をつけた。
しかし、私たちには独自の夢と独自の義務があります。私たちはヨーロッパとともにありますが、その一部ではありません。われわれはヨーロッパと繋がってはいますが、ヨーロッパを構成するものではありません。ヨーロッパに関心があり、ヨーロッパと関係がありますが、ヨーロッパに吸収されてはいないのです。もしヨーロッパの政治家たちが旧約聖書の列王記で預言者エリシャがシュネムの婦人に対して問うたように「王か将軍に何か伝えてほしいことでもあるか」とわれわれに問うなら、われわれはあのシュネムの女のように「私は同族の民のなかで何不足なく暮らしております」と答えるでしょう。
シュネムは預言者エリシャのために部屋を用意してもてなした裕福な婦人である。もっとも、預言者エリシャすら彼の気前のいい女友だちが、史上初のイギリスの欧州懐疑派として名を馳せることになるとは予言できなかっただろう。
しかし彼の意図したところはわかる。チャーチルはイギリスがヨーロッパの集合体からはやや距離を置いていることを認識していた。そしてドゴール将軍との間に何度も繰り返された仲たがいのなかで、次のように言ったのである。もしイギリスがヨーロッパか海か、どちらかを選ばなければならないとすれば、間違いなく海を選ぶだろう。
本連載は書籍『チャーチル・ファクター』（ボリス・ジョンソン著）より抜粋。