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奪われていく直観と意味を見つける力
この思考のショートカットに慣れきってしまうと、どうなるのでしょうか。
認知科学の専門家である今井むつみさんは『AIにはない「思考力」の身につけ方』（筑摩書房）という本の中で、次のように語っています。
「人間は学びの過程で、考え、間違え、それを自ら修正することで、技を身につけると同時に、直観を磨きます。この直観こそが、この先みなさんが学ぶうえで非常に大切なものです。」
AIは、もっともらしい答えを出すことはできます。でも、子どもはその答えを身体でわかっているわけではありません。本来は、迷い、間違え、やり直しながら「なるほど、そういうことか」と腑に落とす過程が必要です。
人間は、遠回りの中で考える力を育てます。
わからない。でも、気になる。立ち止まる。考える。間違える。また考える。
そのくり返しの中で、直観が磨かれていく。
けれど、もし無自覚なまま、考えることをAIに預け続けたらどうなるか。
自分で意味を見つける力も、試しながら理解する力も、少しずつ弱ってしまいます。
だからこそ、今必要なのは、速く答える力ではなく、答えにたどり着くまでの時間を、自分の頭と心で生きる力なのです。
不便さこそが、思考力の土台をつくる
考える力とは、難しい知識をたくさん知っていることではありません。
限られた情報から、
「次はどうなるのだろう？」
「この人は、なぜこうしたのだろう？」
「自分なら、どうするだろう？」
と先を読み、意味をつないでいく力です。
それが推論する力です。
この失われやすい推論のプロセスを取り戻すのに、昔ばなしはとてもよい素材になります。なぜなら昔ばなしには、子どもが自分で考えたくなる「余白」と「くり返し」があるからです。
昔ばなしは、現代の創作文学のように、何もかもを親切に説明しません。登場人物の気持ちも、行動の理由も、細かくは語られないことが多い。
たとえば「かちかち山」のタヌキが、なぜあれほどひどいことをしたのか、丁寧には説明されません。
だから子どもは、自分の心と頭を使って考えます。
「なんで、そんなことをしたんだろう？」
「このあと、どうなるんだろう？」
さらに昔ばなしには、同じ展開がくり返される独特のリズムがあります。
たとえば「白雪姫」では、継母が姿を変えながら、三度も白雪姫を殺そうとします。
1回目。2回目。そして3回目。
そのたびに、子どもは手持ちの情報を総動員して考えます。
「また来た！」
「今度こそ危ない！」
「どうして白雪姫は気づかないんだろう？」
「自分だったら、どうするだろう？」
この「次はどうなる？」とドキドキしながら自然に先を予測する時間。夢中で物語の流れを追いかける時間。それこそが、推論の力を育てるのです。
AIがすぐに答えを出してしまう世界では、この時間が奪われやすい。
でも昔ばなしは、あえてすぐに答えを渡しません。
だから子どもは、考えるしかない。
その不便さこそが、思考力の土台をつくります。
