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「専門バカ」状態からどう脱するか

専門家とは、その名の通り、ある領域に専もっぱら、どっぷり入れあげた人のことである。

入れあげているがゆえに、その専門領域外の世界については無知なことが多い。「専門バカ」と呼ばれる所以であるが、専門性を追求すればこういう結論に至るのは当然である。

専門家でありながら、専門家が陥りがちな「専門バカ」状態にならないためにはどうしたらよいか。ある疫学えきがく者は科学哲学を学ぶことでこれを払拭ふっしょくしようとした。

疫学とは、「疫」、すなわち流行病の学問のことである。英語では「epidemiology（エピデミオロジー）」、すなわち「epidemic（エピデミック）」（流行病）に学問を意味する「-ology」という接尾辞を加えている。集団における病気の頻度や原因、対策などを学ぶ学問だ。

くだんの疫学者はヒュームやフッサールなど、哲学あるいは科学哲学を学び、これを援用することで専門家が陥りがちな「専門バカ」状態から脱し、より普遍性の高い知見や洞察を得ようとした。

しかし、私が見るところ、彼は「疫学こそが最高かつ最強の学問である」という自領域の優位性を確信しており、その信念から離れられなかった。その前提から動かない限り、彼は「哲学を自分の理論武装に利用している」専門家であり、「専門バカ」から回避できる保証を得ていないように思う。

写真＝iStock.com／Just_Super

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ルサンチマンという悪因による失敗

疫学や公衆衛生学（あるいはその近縁にある感染症学）は諸外国に比べ、日本ではあまり進歩していない。また、十分な認知も得ておらず、学問上のプレゼンスも高くない。彼は、「日本では虐げられているが、実は疫学こそが学問中の学問である」という固い信念を持っていた。この信念に固執した。であるがゆえに、いかに哲学書を読み、科学哲学を応用しようとしても、「疫学こそが医学にあって最高」という信念を強化するような方向でしか活用できなかった。ここに彼の失敗があると、私は考えている。

ことほど左様に、「専門家」は自分の専門領域こそが学問上の最上位にあるとアッピールする欲望を抱きがちだ。

自分が好きでのめり込んだフィールドである。贔屓ひいきの引き倒しになりがちなのは、感情的には理解できる。特に、周囲からの認知が十分でない、いわゆる「日陰」の存在の学問領域、専門領域の人たちは、このようなアッピールに走りやすい。

つまりはルサンチマン、すなわち「恨み」であり「怨恨えんこん」の問題だ。日本では感染症学も日陰の存在であるから、私自身も感情的には同感する。