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フランスの思想家がアメリカの大学で…
バリバール氏はとてもユニークな人だった。よく覚えているのは授業開始前、おしゃべりに花を咲かせる私たちをにこにこした顔で見ながら、少しはにかんだような素振りで私たちが黙るのを、じっと待っている姿だ。「では、講義を始めます」。日本でもアメリカでも聞きなれたそうした一言を決して言わなかった。正直、そんな風にただ待っているだけで何もしない先生というものを見たことがなかった。バリバール氏がいつもそうしているのか、フランスでは他にもそのように振る舞う教員がいるのかは知らないが。
ただその時のバリバール氏が期待していたのは、私たち生徒の自律的な意思決定能力だったと思う（実際には私たちはほとんど学ばず、何度もそうした光景が繰り返された）。騒ぎの後、人々が気づいて自覚し、上から言われたことにただ従うのではなく自分で判断するまで、ずっと待つ、ということをバリバール氏は実践していたというわけだ。けっこう忍耐力のいる対応だ。その間教師である自分が無視され続ける、という少し恥ずかしい状態が続くのにもかかわらず、それを一気に解消しようとせず、混乱状態を受け入れていた。
解決を急がず、答えが出るまで待つ
精神医学などの分野で注目されている概念に「ネガティブ・ケイパビリティ」というものがある。すぐに対処したり答を出したりすることなく、宙ぶらりんのままであることに耐える能力を意味する。その伝でいけば、バリバール氏のこの能力は高かった。逆に、デモに関しては日本社会の「ネガティブ・ケイパビリティ」はあまり高くないと言えるだろう。「デモがあったらすぐに収まってほしい。関わりたくないし、今の日常を続けることの方が大事」といった考え方が日本社会では強くなっていて、メディアの否定的なデモ報道はそれをさらに助長しているように見える。
そうした傾向が著しいと、局所的、短期的にしか物事を見られず、出来事の原因や背景、解決法について考えてみることが難しくなる。それ以上に、思わぬ弊害もある。早稲田大学の小林哲郎氏らは「日本社会のデモ嫌いは、プロパガンダに乗せられやすいという脆弱性を抱えている」という計算社会科学をもとにした共同研究の調査結果を発表している。デモを嫌悪する人たちは、「2019年の香港デモは、権威主義化に対する自発的な抵抗運動ではなく、CIAに扇動された暴動だ」という中国政府のナラティブに共鳴し、そうした中国政府の立場に立ったメッセージの拡散を助ける傾向がある、というのだ。
