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- 【第1回】｢風､薫る｣のモチーフ大関和は主人公向きではなかった…それでも原案者が｢最後は大好きになった｣ワケ
- 【第2回】｢風､薫る｣直美のモチーフ､鈴木雅は看護学校で最も英語ができたのだが…なぜ米国留学をあきらめたのか
りんのモチーフもクリスチャンだった
私は『明治のナイチンゲール 大関和物語』（中央公論新社）を執筆する過程で、明治の女性たちのシスターフッドを史料の中で何度も目にしました。大関和と鈴木雅の2人が助け合っていたとか、こんな会話をしていたという史料はまったくないのですが、行動の記録を追っていくと、自然と助け合いの構造が見えてくる。例えば和が早朝に教会へ行くときに、広瀬梅が心配してついていくとか、若い女性たちがお互いを思いやっている姿がいくつもありました。
そもそも、和が早朝から欠かさず教会へ足を運ぶほどキリスト教（プロテスタント）への信仰を深めていたことは、彼女の看護を語るうえで欠かせない背景です。「風、薫る」では鈴木雅をモチーフとする大家直美が教会に捨てられ転々と育ったという設定になっていますが、史実においてキリスト教と深く結びついていたのは、むしろ、りんのモチーフ、大関和のほうです。
大関和は離婚を経験して…
離婚後に実家へ戻った和は、英語習得のため牧師・植村正久の弟が経営する英語塾に通い始めます。塾生たちのほとんどがクリスチャンで、聖書の話やイエスの教えが和の心に自然となじんでいった。かつて夫の妾問題に苦しんだ身として、「一夫一婦」を説くキリスト教の教えに強く惹かれました。やがて植村正久の母からも直接その教えを聞き、さらに深く感化されていった和は、植村正久が牧師を務める一番町教会（のちの富士見町教会）に足を運ぶようになり、1887年（明治20年）に受洗します。
以来、「病む人に寄り添うことは、神の愛を人の世に示すことだ」という信仰が、和の看護の精神的な土台となりました。患者のそばで徹夜を重ね、部下のために職を賭して抗議し、帝大病院を去った後は新潟の女学校で伝道を行った和の姿は、この信仰なしには語れません。
この時代に、専門的に学び職業を持って働いている女性の数はまだほんのわずかでした。その限られた人たちが助け合わなければ、とても仕事を続けられなかったと思います。さまざまな制約があるからこそ、女性たちは支え合わなければ生き抜けなかったはず。看護の道に進んだ女性たちは、思いやりのある優しい人だったという資質的な理由ももちろんあるでしょう。しかし、それ以上に、厳しい時代の必然として、シスターフッドがあったのだと思っています。
