相田みつを―「人間」を問い続け、いま「人間」を魅了する

かぎりなく自分にこだわる

息子の一人（かずひと）が「父の生き方の根底に『人間思慕』というものがあったような気がするんです」といっている。相田が若いときの作品に、よくこの言葉が出てくるところから汲みとったのだそうだ。

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相田の作品の人間くささは、この思想に裏づけされているからであろう。

かぎりなく人間にこだわった人間はまた、かぎりなく自分にこだわった人間なのである。

『おかげさん』の「あとがき」に彼は、「…私の書くものは書でも詩でもありません。私は書家としても詩人としても世間に通用しません。そのことを一番よく知っているのは自分自身です。私には、自慢できる学歴や肩書は何1ツありません。

私は書という形式を借りて、人間としての本来的なありよう、本当の生き方を語っているだけです。誰に対して？

自分です。自分ぐらい厄介なものはないからです。ああなりたい、こうなりたい、あれも欲しい、これも欲しい。人につける点は辛く、自分につける点は甘い。言うこととやることがいつもちぐはぐ、それが人間、それが自分だからです。

そういう自分を、あるがままに、できるだけ正直にさらけ出したのがこの本です…」

と書いているが、この姿勢は、彼の全作品をつらぬくものだ。

わたしに問いをくり返す作品が、つぎつぎに目に灼きつく。相田は、「決して…カッコいい、きれいな自分とは限りません。人に見せたくない自分、会いたくない自分、認めたくない自分とも会わなければなりません。それが私にとっては修行だと思うからです…」

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とも書いている。

これは、彼が終生師事した武井哲応老師から、徹底的に叩きこまれた教えでもあった。「自分がどう動くか、無責任な傍観者になってはいけない」ということでもあった。

今は「一億総評論家」といわれている時代だ。日本人は「傍観的行動主義者」といわれている。評論に甘んじていれば、自分のことは忘れてしまう。

武井が警めたのは、このことであった。

相田の作品は、批判や内省にとどまらず、つぎの行動を予感させる。誰にもわかるやさしいことばで書かれている作品であるが、それでいながら、内容は実にふかい。