「無常なる自己」を生きる　－対談：玄侑宗久×山田太一【2】

【玄侑】そうですね。誰かの存在によって自分がこうなる、っていうのが仏教的「縁起」の考え方だし、その相手が空也上人だったらどうなのか、というのはものすごい提案だと思います。ただ空也上人って1人じゃないですか。

「いま誰かと歩いてる最中だよ」と言われたら、もう来てもらえない（笑）。お地蔵さんって、だから増えたんだと思うんですよ。お地蔵さんが錫杖を持ってるのは、「呼ばれればすぐ行きます」っていう意味なんです。何かのときにはすぐ来てくれて、しばらく一緒に歩いてくれる。そういう存在は重要ですね。

【山田】確かに空也上人では限定しすぎかもしれません。ただ歩調を合わせて誰かが横を歩いてくれてるだけで、少し孤独から抜けられるときもあるかな、という程度のことなんです。

【玄侑】「同悲」ということかもしれませんね。救いを与えてくれるとかではなく、一緒になって悲しんでくれる。悲しみに同調してくれるという。

【山田】震災の被災者に対しても、一緒に歩く、同悲するということができればいいんでしょうね。ただ、自分の生活もありますし、こっちにもあっちにも「同悲」を感じすぎてはつぶれてしまいますし。

【玄侑】結局、いくつかに絞られてくるわけですけど、たえず普遍的なやり方っていうのはありえない。個別のやり方はぐずぐずしながら探ればいいんでしょうね。

【山田】本当に。「ぐずぐず」こそ、この時代を生きるために必要な姿勢なのかもしれませんね（笑）。