万物が「真理」に従っていると考える

カーストの4つのカテゴリー（ヴァルナ）をみると、上からバラモン（宗教を担当）／クシャトリア（政治・軍事を担当）／ヴァイシャ（ビジネスを担当）／スードラ（その他を担当）、となっていて、宗教の社会的地位が高い。とてもインド的だ。

ではなぜ、宗教の社会的地位が高いのか。ヒンドゥー教という宗教から、どうしてインドの人びとの、考え方や行動様式が導かれるのか。

こういう順序になっていると思う。

まず、インドの人びとの考え方の、基本の基本。

（a）「宇宙には、真理（ダルマ）がそなわっている」

こう、深く深く考えるのが、出発点だ。

「真理」は、法律ではない。一神教では、神（God）がいて、法律を人間に与えるのだが、インドではそういう順番になっていない。まず、真理がある。これは、法則性のことで、誰かが決めたのではない。人間も、動物も、そして神々も……、万物が、宇宙のすべてが、この法則に従っている。

橋爪大三郎『4行でわかる世界の文明』（角川新書）

神々も、法則を変化させることができない。逆に、神々は、法則に支配されているのである。

真理は、宇宙を支配するのだから、普遍的である（インド人の考え方は、世界で通用すべきだ、ということである）。

この考え方は、4000年ほど前に、バラモン教としてインドに伝えられた。それがだんだん土着化して、ヒンドゥー教になった。仏教も、真理の考えをもっている。

つぎに、こう考える。真理は、この宇宙に満ち満ちている。しかし人間だけは、この真理とまるごと一体化することができる。それは、素晴らしいことで、人間としてもっとも価値あることである。

どうやって真理と一体化するか

では、どうやって、真理と一体化するのか。

瞑想する。精神集中して、自分の精神を、宇宙と一体化させる。つまり、

（b）「ミクロコスモス（精神）とマクロコスモス（真理）が一体化できる」

と深く深く信じるのが、つぎのステップだ。

実際に一体化できるのか。それができた人がいる。聖者である。聖者に聞いてみる。

「真理と一体化して、どうでしたか？」
「素晴らしい。でも、言葉では表現できない」

（c）「真理は、言葉では表現できない」

これも、インドの考え方の、重要な特徴である。

真理が言葉で表現できない。どういうことか。本を読んでもダメである。すなわち、

真理＞テキスト（本）

という優劣関係が成り立つ。

これは、ほかの文明と比べて、ヒンドゥー文明の特徴だ。キリスト教でも、イスラム教でも、テキストを読むことは大事である。儒教でも、大事である。テキストに書いてあることより、大事なことはない。けれども、インドでは、本を読んでも、真理（いちばん大事な価値）には、アクセスできないのである。