名前を書いたら、その人が死亡

本来なら人を救済するべき僧侶が、その死を念じて呪詛を行う。しかも、その効果が表れるや、得意満面。宗教者にあるまじき所業というほかないが、これは醍醐寺に限ったことではない。大和国一国を支配した奈良の巨大寺院、興福寺では、それがさらに頻繁に行われていた。

文明18年（1486）3月、仲川荘（現在の奈良市）という荘園の年貢を、地元の武士である箸尾はしお為国ためくにという男が横領してしまっていた。この年貢は荘園領主である興福寺に納められ、本来、唯識講という仏事の費用に充てられる重要な資金源だった。それを横領されてしまうと、もちろん仏事が開催できなくなってしまう。とはいえ、箸尾は強硬で、年貢を納入させることは難しそうだ。

そこで興福寺の僧侶たちは「名を籠こめる」という、これまた“最終兵器”を使う決断をした。「名を籠める」とは、寺に反抗的な人物の名前を紙片に記して、寺内の堂に納めて、その人物を呪詛する、という禍々しい制裁であった。他のケースでの「名を籠め」たときの文書が残っているので、参考までに掲げると、それは下のような感じの紙片であったらしい。

神敵・寺敵の輩
山田太郎次郎綱近
文亀二年戌壬十二月二十三日

罪状と名前と日付という、きわめてシンプルな記載だが、この紙片を包み紙にくるんで、表に「執金剛神／怨敵の輩　山田太郎次郎綱近」と書いて、仏前に捧げて、ひたすらその身に災厄が降りかかることを祈るのである。

室町時代に実在した“デスノート”

このときも「箸尾為国」の名前は、興福寺の五社七堂に籠められ、寺僧たちは南円堂に群集して、大勢で読経して彼を呪った。しかし、この時点では、彼はまったく悪びれた様子は見せず、むしろ居直って寺の悪口まで吐く始末だった。

すると、どうだろう。翌4月になって、箸尾の支配する村で「悪病」が流行し、130人もの人々が続々と死んでいったのである。そのうえ、箸尾の手下だった村の代官も、妻女とともに病に伏せってしまったという。箸尾自身は死ななかったようだが、ここでも「名を籠める」ことの効果は疑いなかった。

「名前を書いたら、その人が死ぬ」といえば、私などはどうしても人気マンガ『DEATHNOTE／デスノート』（大場つぐみ・小畑健、集英社）を思い出してしまう。名前を書かれた人を死なせることができる死神のノート（デスノート）を手に入れた主人公が、犯罪者を抹殺して理想世界を築こうと暴走してしまう物語である。