願いを発した瞬間に、それを叶える道が開ける

初発心しよほつしんの時に、便すなわち正覚を成ずること、
よろしくそれしかるべし
――『秘蔵宝鑰

華厳経けごんきよう」というお経には、「はじめて発心(悟りを志すこと)した時、すでに悟りが完成している」と説かれています。この経文を引いて「まさにその通りである」と空海がいっている一文です。

「華厳経」は、奈良東大寺を総本山とする華厳宗の中心となるお経です。

「悟りたいと願った時に、もう悟っているのだ」といっているのですから、一瞬「どういうことだろう」と戸惑うかもしれません。この真理について、華厳経では、こんなエピソードが語られています。

主人公は、善財ぜんざいという少年です。善財は、ある日、文殊菩薩もんじゆぼさつを訪ねて「私は悟りたいのです」と訴えます。

すると文殊菩薩は、ある人の元で学ぶようにと善財に指示しました。そして、それが終わると、また次の人の元へ行くようにといい渡しました。

「道」が求めていた世界へと導いてくれる

結局、五三人の師から学んだ善財は、最後に訪れた普賢ふげん菩薩の元で悟りを完成させます。その時、これまでの道程を振り返り、五三人の師を思い出して善財は愕然がくぜんとするのです。「最初に文殊菩薩を訪れた時に、自分はすでに悟っていたのだ」と。

名取芳彦監修『ぶれない心をつくる ポケット空海 道を照らす言葉』(河出書房新社)
名取芳彦監修『ぶれない心をつくる ポケット空海 道を照らす言葉』(河出書房新社)

つまり、悟りたいと発心したその瞬間に、悟りへの道が自分の前に開けたのだと善財は理解したのです。それは発心した瞬間に悟りが完成し、自分の中にあったということです。

発心した時に、すべてが自分の中にある。この真理は、悟りに限ったことではありません。

たとえば、「幸せになりたい」と願った時、その時点で、幸せへの道がスッと開けています。

もちろんその道を進む過程では、善財と同じように、さまざまな学びや行動が必要です。時には、なんらかの対応策を講じなければならなかったり、転んで痛い思いをしたりもするでしょう。

しかし少なくとも、道そのものは、願いと同時に開けるのです。あとは、その道をどう進んでいくかです。苦労をいとわず前進していけば、その道が必ず、あなたを望んだ場所へと導いてくれるでしょう。

分かれ道で悩みながらも密教を究めた空海

抜きん出た才能と行動力を持ち、精力的に密教みつきようを広めた空海ですが、悩みがなかったわけではありません。前述の『三教指帰さんごうしいき』では、「正しい道が見えず、分かれ道の前でいくたびか涙した」と書いています。それでも、壮絶な努力を重ね、密教を究めるという志を貫いた空海。それは、悟りたいという発心を一時たりとも忘れなかったからでしょう。

名取 芳彦(なとり・ほうげん)
元結不動密蔵院住職

1958年、東京都江戸川区小岩生まれ。密蔵院住職。真言宗豊山派布教研究所所長。豊山流大師講(ご詠歌)詠匠。密蔵院写仏講座・ご詠歌指導など、積極的な布教活動を行っている。主な著書に、『気にしない練習』『人生がすっきりわかるご縁の法則』『ためない練習』『般若心経、心の「大そうじ」』(以上、三笠書房《知的生きかた文庫》)などベストセラー、ロングセラーが多数ある。